性本恶是谁的观点

性本恶是谁的观点

性本恶是荀子的观点。

荀子认为，凡是没有经过教养的东西是不会为善的。对于人性中善的形成，荀子提出人之性恶，其善者伪也的命题。荀子的人性论虽然与孟子的刚好相反，可是他也同意，人人都能成为圣人。荀子以为，就人的先天本性而言，尧舜之与桀跖，其性一也，君子之与小人，其性一也，都是天生性恶，后天的贤愚不肖的差别是由于注错习俗之所积耳。

后天的环境和经验对人性的改造起着决定性的作用。通过人的主观努力，其礼义，制法度，转化人的恶性，则涂之人可以为禹。

性本恶的价值和限制

1、性本恶的价值

提出人的自然本性的先天合法性，从人的实然层面来看待人性。强调后天环境对人发展的作用，进而说明礼乐教化的价值与意义。

2、性本恶的限制

性恶出发固然可说明礼乐教化之伪的现实必要性，但由于否认了人的道德先验性，圣人治礼作乐的化性起伪的教化行为就失去了坚实的存有论根据。把人的先天的自然本性等同于社会道德之恶，没有真实地看到人的自然本性和人的社会性恶性之间具有人的意识的造作性。如此将使社会性的恶行具有自然存有论根基，以至于恶成为了价值的合理性行为。

以上内容参考：百度百科-荀子