《求学》

《求学》

《求学》记得宋人， 邵雍《无名公传》：“无名公，生于冀方，长于冀方，老于豫方，终于豫方。年十岁求学于里人，遂尽里人之情。已之，滓十去其一二矣。年二十求学于乡人，遂尽乡人之情。已之，滓十去其三四矣。年卅求学于国人，遂尽国人之情，已之，滓十去其五六矣。年四十求学于古人，冰寒尽古人之情，已之，滓去其七八矣。年五十求学于天地，遂尽天地之情，已之，滓无得而去矣。” 无名氏之探求学问之行。 在《弟子规》开篇“弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。” 在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。 和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。 如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 漫漫求学路,悠悠岁月稠。 关于求学可谓是一个终身大事，有人终身学习至死方休歇，有人闲余之时求学为乐，有人独入书山以开阔视野，有人学以致用，活学活用，灵活调度以前人之学问为己之运用。 读书不多胆不大，造理不精心不卑！ 记得高山野人云：“每本书，都是作者多年甚至穷其一生研究积累的精华！为读书而读书，下也；为黄金屋、颜如玉、千钟粟而读书，中也；爱书乐读，把读书当作一种享受，上也。” 《传习录》上记载 一朋友问王阳明：“读书不记得如何？” 王阳明回答说：“只要晓得，如何要记得？ 要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。 若徒要记得，便不晓得； 若徒要晓得，便明不得自家的本体。” 王阳明说 “晓得”是第一义， “记得”是第二义，二者有境界高下之分。 因为记得只是你记住了书中的话，晓得则是你从自心中发现了书中的那些道理，这就是读书以发明本心。 王阳明的回答是：“只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。” 王阳明心学的读书法则就是，不苛求你记住，也不苛求你全部理解，圣贤所要求的是让你通过读书而使自己心体光明。 读书的目的是培养自家心体。 我喜欢读书，是从星云大师著的“佛光菜根谭”中看到“净化人心，是教育的根本目标； 变化气质，是读书的最大受用”， 这句话让我受到启发。 （在此感谢张先生之教导） 清代学者金缨《格言联璧.学问》：“古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。读书即未成名，究竟人高品雅，修德不期获报，自然梦稳心安，为善最乐。读书便佳。” “读书便佳”——简简单单的四个字，给我们指出一条明道。 抱怨出身没有用，有怨天尤人的时间，还不如拿来读书。 读书不多胆不大， 造理不精心不卑！ 此文请无为斋斋主贫穷富翁斧正 二零一八年十一月一日 妃子笑写于珠海